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Musikzeitschriften im Portrait: Musik & Bildung

Mathis der Maler und die sieben Todsünden

Werkinterpretation im Spannungsfeld von Erfahren und Darstellen

von Michaela Schwarzbauer, aus: Musik & Bildung 1/2002

(ungefähr 6 Seiten)

Das im Folgenden beschriebene Beispiel aus der Arbeit mit SchülerInnen eines zehnten Jahrgangs (der sechsten Klasse eines österreichischen Gymnasiums) versteht sich als Dokumentation eines längeren Unterrichtsprojekts (wobei ein Großteil tatsächlich im Zeitrahmen von hundert Minuten erarbeitet wurde). Es ging von dem Gedanken aus, dass Produktion und Rezeption künstlerischen Darstellens und Erfahrens sich gegenseitig bedingen.

Paul Hindemiths Sinfonie Mathis der Maler wurde im hier vorgestellten Unterrichtszyklus als ein Werk aufgegriffen, das sich - 1934 noch vor dem Inferno des zweiten Weltkriegs entstanden - religiösen Inhalten zuwendet. Als Drehscheiben erweisen sich dabei zwei Schauseiten des Isenheimer Altars von Matthias Grünewald: die zweite mit der Bilderfolge der Verkündigung, des Engelkonzerts und der Auferstehung (wobei hier die Aufmerksamkeit vor allem den beiden ersten Darstellungen zugewendet wurde) sowie die dritte, in der uns insbesondere die Versuchung des heiligen Antonius beschäftigen sollte.

Der von mir in diesem Fall gewählte Weg vollzog sich zuerst über die Erarbeitung einer Musiktheaterimprovisation (Projektteil 1; aufgeführt für die gesamte Schule, wobei die Darstellungen des Isenheimer Altars einerseits durch Projektionen unmittelbar aufgegriffen wurden, andererseits in der Darstellung der Todsünden indirekt - man denke an die "Versuchung des heiligen Antonius" - einbezogen wurden). Ein zweiter Schritt führte zur bildlichen Darstellung, insbesondere dem Engelkonzert (Projektteil 2), und schließlich in einer dritten Phase zum ersten Satz "Engelkonzert" in Hindemiths Sinfonie Mathis der Maler (Projektteil 3).

Projektteil 1: Improvisiertes Spiel Es mag vielleicht von manchen als unzeitgemäßer Versuch angesehen werden, Evangelientexte, die an manchen Stellen als moralisierend empfunden werden könnten, aufzugreifen und mit der szenisch-musikalischen Ausdeutung der sieben Todsünden zu verbinden. Grünewalds sehr drastische Darstellung der Versuchung des Antonius vermag allerdings sehr wohl apokalyptische Visionen menschlicher Abgründe aufzuzeigen, die auch den "nicht religiösen" oder "konfessionell gebundenen" Menschen unmittelbar ansprechen. Gerade angesichts des Einsturzes des World Trade Centers (als Symbol einer konsumorientierten Ersatzreligion?) erweisen sich "abgründige" Formen menschlichen Verhaltens, wenn auch nicht in engstirniger Form als "sündhaft" etikettiert, als beängstigend aktuell. Zorn, Neid, Stolz - in bedrückender Form finden diese in Gewalt ihren Ausdruck, aber auch in Gedanken, die einzig um Rache und Vergeltung kreisen sowie in einer Attitüde des selbstgefälligen Richtens, die nur zwischen den Extremen von "gut" und "böse" zu unterscheiden vermag.

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